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結論、感覚、知識、思考、論理性 |
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No. 5531 ■■■ /▲ 前頁へ 頁末へ ▼/
No. 5531 ■■■ 2005年12月8日(木曜) 19時 ちょっとしたこと >このあいだ、目の前を通る江戸取の子たちのこと
>聞こえよがしにけなしてた これも、と○で1や2の子たちにも、具体性はあるわけよ その具体性は「髪型がダサい」うんぬんなんだけど かれらなりにも論理性はあるけど、すさまじい断片部分から いきなり「やつらは駄目、つかえない」になるんだね 極論。それといっしょ −・−・−・−・−・− No. 5532 ■■■ 2005年12月8日(木曜) 19時 ちょっとしたこと 論理性でなく、彼らなりの具体性
彼らにとっては、髪型がださいが、人の使える、使えない 人の駄目、よい の結論付けになるらしいんですよ 数限りなくある判断材料や価値判断基準ですが、彼らの知識では 1つの尺度しかないんでしょうね −・−・−・−・−・− No. 5533 ■■■ 2005年12月8日(木曜) 20時 ちょっとしたこと 5530〜5532
なにが言いたいのか解らん 高卒にも判るように書いてくれ −・−・−・−・−・− No. 5534 ■■■ 2005年12月8日(木曜) 20時 ちょっとしたこと −・−・−・−・−・− No. 5535 ■■■ 2005年12月8日(木曜) 23時 ちょっとしたこと >5531>5532
ここはとりでねっとですが、取手一・二高の生徒について語る理由が分かりません 何が言いたいのか分かるように書けないのであれば御自分のブログなり掲示板でやって下さい −・−・−・−・−・− No. 5536 ■■■ 2005年12月8日(木曜) 23時 ちょっとしたこと 理解不能ですか?
自己満足で感覚、感情な極論をいう人がいてあきれたので書きましたが ここの、性格類型の4類型、さらに言えば8類型が、理解できないとい けないと言うことですよ 議論を行う際にこの類型が違う同士では、会話が成り立たないというこ とです。 説明云々でなく、通常の知識としてもつものですよ、教えてくん ちなみにこの考え方は、一定の企業であれば新入社員教育でやりますし 労務管理を少しでも勉強した人なら皆知っている。基礎知識ですよ。 いまさらの内容ですよ。 国政、市の政治、国防も、語りたいなら、発想の仕方をしらないと、、 知識がないと正しい思考はできません。 断片的価値観「髪型がださい」で、つかえない奴だの云々の発想する 短慮が、いきなり駅前再開発が必要ない、とかいう、極論と、似てい るレベルということに気がつきましょう ww 授業料1万円くれ −・−・−・−・−・− No. 5537 ■■■ 2005年12月8日(木曜) 23時 ちょっとしたこと とにかく、わたしも、短慮の極論やろうが消えれば、こんなことは
書きませんよ。あきれすぎて書いたまで。 −・−・−・−・−・− No. 5538 ■■■ 2005年12月8日(木曜) 23時 ちょっとしたこと と○で1や2の子たち
夜中に、制服着たままでたむろするのは、止めたら? −・−・−・−・−・− No. 5539 ■■■ 2005年12月9日(金曜) 0時 〔管理人により削除〕 −・−・−・−・−・− No. 5540 ■■■ 2005年12月9日(金曜) 7時 ちょっとしたこと おしえて君がしつこいので書きましょう
なぜ議論不能なのかというと 「感情」「感覚」による結論は、「思考」の過程はないからです。 外部に対して説明の出来ない結論となります。 この「思考」の過程を、複数で整理、確認しあうのが議論です。 この「思考の過程」がないのだから、議題がありません。 ただ「感情」は心理学的に一般論として通用することは出来ず とも、自己内では判断基準として存在しうるものであるため、 一定の限定された意味では「論理性」があるといえますが、 心理学的には「非論理」という判断方法に分類されます。 「感覚」は自己内から出てくる混沌とした感覚から導き出され るものであり、本人も説明できるものではなく、他人にも理解 し得ない結論と位置付けられます。いわゆる神の声、シャーマン など、神秘的な結論の意味合いがつよくなります。 わるくいえば紙一重とも言えます。 「直感」は経験則からくるもので、普段からデータや実務処理を 多くこなす人が、過去の事例に当てはめて導き出す結論などです ます。「直感」「感覚」を混同しかねませんが、「直感」は一定の 論理性があります。 また「直感」「感覚」「感情」は一定の思考のフィルターをかけな いと「ひどく恐ろしい非論理」になりえます。 −・−・−・−・−・−
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